Inscriptions bouddhistes gravées dans la pierre en Chine
Pour consulter la base de données du projet, qui comprend des cartes interactives, les textes intégraux de nos publications de recherche, les transcriptions des inscriptions et une base de données de caractères, veuillez vous rendre sur
La seconde moitié du VIe siècle après J.-C. représente une époque importante pour le bouddhisme chinois. En 577/578, les croyants souffrirent des persécutions de l'État laïc de Zhou. Parallèlement, les moines réalisèrent pendant cette période d'importants progrès dans la traduction des écrits de Bouddha, ce qui conduisit à une compréhension totalement différente de son enseignement. La religion originaire d'Inde fut alors adaptée à de nombreux éléments de la tradition locale. Cette évolution historique se reflète dans des inscriptions rupestres uniques. Les textes sacrés furent en partie gravés dans la roche à la sueur de leur front, en caractères pouvant atteindre trois mètres de haut, et en partie intégrés dans la conception architecturale des temples troglodytes. Avec ce « réseau » d'inscriptions sur pierre, les bouddhistes chinois ont créé à l'époque les monuments les plus importants du nord de la Chine sur le plan culturel et historique.
La mission du centre de recherche créé en 2005 consiste à documenter de manière exhaustive et systématique ces inscriptions sur pierre, dont certaines n'ont été redécouvertes que ces dernières années. C'est surtout dans les provinces du Shandong, du Henan et du Hebei que ces inscriptions ont été préservées au fil des siècles. L'analyse scientifique des informations historiques et biographiques contenues dans ces textes, ainsi que leurs commentaires, jette un nouvel éclairage sur la sinisation du bouddhisme. Il est également particulièrement intéressant de noter que les textes s'inscrivent dans différents contextes spatiaux. Ils confèrent au paysage un caractère sacré : des stèles monumentales proclament les textes sacrés, des parois rocheuses escarpées deviennent des lieux de méditation et de gros rochers marquent les chemins de pèlerinage qui montent vers les montagnes.
Le projet repose sur une coopération internationale, notamment avec des scientifiques chinois qui, depuis quelques années, s'intéressent à nouveau de plus en plus aux questions d'histoire des religions. Il existe également des liens étroits avec des chercheurs japonais qui perpétuent l'excellente tradition bouddhologique de leur pays. Des chercheurs du département « Géoinformatique » de l'université technique de Karlsruhe (FH) participent au projet de manière interdisciplinaire afin de clarifier la situation topographique des textes gravés. Ils créent non seulement un plan d'ensemble de toutes les inscriptions, mais aussi des modèles 3D des sites où elles se trouvent, ce qui permet de visualiser et de lire les monuments sur ordinateur.
Au milieu du VIe siècle après J.-C., les bouddhistes chinois ont commencé à graver leurs textes sacrés dans la pierre. Ils travaillaient en partie à ciel ouvert sur la roche naturelle, en partie en intégrant des passages choisis dans le programme iconographique des grottes cultuelles. Ces sutras gravés dans la pierre servaient à faire connaître et à diffuser les enseignements bouddhistes parmi le peuple. Après la persécution des bouddhistes entre 574 et 577, l'idée de préservation prit de plus en plus d'importance. Des mécènes influents du bouddhisme firent don d'argent pour faire graver des passages de plus en plus longs dans la pierre et les préserver ainsi pour l'éternité. Finalement, les moines du monastère de Wolkenheim, près de Pékin, se sont mis à graver l'ensemble du canon bouddhiste sur des plaques afin qu'il survive à la fin du monde qu'ils attendaient. La mission du projet de recherche est de documenter, d'interpréter et de présenter ces inscriptions sur pierre.
HAdW, caractère « Bouddha », montagne Ergu, Shandong
Inscriptions sur la roche naturelle
La première phase du projet, lancée en 2005, s'est concentrée sur le recensement des inscriptions rupestres à ciel ouvert dans la province du Shandong. Des moines érudits y ont sélectionné de courts passages significatifs des sutras bouddhistes et les ont inscrits dans une calligraphie artistique directement sur les parois rocheuses escarpées à proximité de leurs monastères. Dans un deuxième temps, des tailleurs de pierre expérimentés ont gravé les caractères, pouvant atteindre trois mètres de haut, dans la roche. Ces caractères ont été préservés jusqu'à aujourd'hui. Les textes sacrés incarnaient des objets de méditation sur lesquels les moines se concentraient pendant leurs exercices spirituels. Le lien conscient entre l'écriture et la pierre confère aux montagnes le caractère d'un paysage sacré.
Le long d'un chemin de pèlerinage, un texte continu a été gravé sur d'imposants rochers éparpillés. Il est censé invoquer la présence des bouddhas, des bodhisattvas et des sages dans un paysage paradisiaque. Les croyants considéraient cet endroit comme la véritable terre de Bouddha. Les surfaces granitiques des versants montagneux ont été transformées en stèles gigantesques. Plusieurs centaines de caractères de grande taille ont permis d'y inscrire un chapitre complet d'un sutra.
Inscriptions sur la roche naturelle
Inscriptions dans les grottes cultuelles
Des passages encore plus longs des sutras sont inscrits en petits caractères sur les parois intérieures des grottes cultuelles. Ces écrits sont insérés entre les sculptures et les groupes d'images des figures salvifiques et font ainsi partie intégrante du message religieux sur le Dharma (l'enseignement bouddhiste). Une telle imbrication entre la représentation figurative et non figurative des enseignements religieux est rare dans l'art mondial et présente un intérêt épistémologique particulier.
Le canon de pierre dans le monastère de Wolkenheim
Le plus grand projet de gravure de l'histoire mondiale a débuté au début du VIIe siècle dans le monastère de Wolkenheim. Au départ, des textes ont également été gravés ici sur des dalles de pierre dans les parois d'une grotte, appelée « grotte du tonnerre », qui a été consacrée en 616 par un dépôt de reliques. Peu après, les moines ont gravé les écritures saintes uniquement sur des dalles de pierre préfabriquées. Ils les cachèrent dans des grottes qu'ils fermèrent à jamais avec des portes en pierre. Des inscriptions à l'extérieur des grottes témoignent de la crainte des moines face à la fin du monde imminente. Ils espéraient que dans l'ère future, leurs pierres referaient surface comme une capsule temporelle et transmettraient les enseignements de Bouddha aux générations futures.
méthodes
Documentation
La tâche principale du centre de recherche est la documentation systématique et complète des inscriptions rupestres. Le relevé géoréférencé précis permet de comprendre les inscriptions comme des objets dans l'espace et d'identifier les relations entre les groupes d'inscriptions. De cette manière, le réseau de monuments avec lequel les bouddhistes chinois ont couvert et marqué le paysage à cette époque apparaît clairement pour la première fois. La documentation photographique comprend les pierres gravées ainsi que des frottis des inscriptions à l'encre de Chine et sur papier. Parfois, les frottis plus anciens sont en meilleur état de conservation, car l'érosion des pierres a progressé entre-temps. Les transcriptions de la littérature épigraphique chinoise traditionnelle, vieilles de 200 ans pour certaines, sont également évaluées lorsqu'elles sont disponibles. L'objectif idéal est la reconstruction complète du texte original. Des traductions accompagnées d'un appareil scientifique détaillé font également partie de la documentation.
Interprétation
De nombreuses inscriptions, en particulier celles découvertes récemment, jettent un nouvel éclairage sur l'histoire du bouddhisme. Elles font référence à d'éminents moines chinois et indiens qui n'apparaissent pas dans les sources historiques connues à ce jour. Les questions scientifiques pertinentes auxquelles le projet contribuera à apporter des réponses concernent la pratique des rituels de confession et de méditation, la catégorisation des textes apocryphes et canoniques, ainsi que, de manière générale, l'instrumentalisation politique et la sinisation du bouddhisme au cours de la période en question.
Présentation
En collaboration avec des scientifiques de la faculté de géoinformation de l'université technique de Karlsruhe (FH), des modèles de terrain virtuels et des visualisations 3D sont créés. Le traitement et l'évaluation des données textuelles et iconographiques collectées s'accompagnent de la mise en place d'une base de données adaptée aux exigences particulières des textes et des caractères chinois. Pour ce faire, nous utilisons les normes des bases de données bouddhologiques et sinologiques établies ainsi que les techniques de numérisation les plus modernes, qui tiennent compte de la complexité des systèmes d'écriture en Asie orientale. Les résultats de la recherche seront également traités et présentés sous une forme appropriée pour le public profane intéressé par la science.
Coopération internationale
Depuis quelques années, les scientifiques chinois s'intéressent à nouveau davantage aux phénomènes historiques religieux, car leur importance pour l'identité culturelle de la Chine est redécouverte. Cette évolution favorise grandement le travail du projet de recherche. De plus, il existe des liens étroits avec des scientifiques japonais qui perpétuent la tradition bouddhologique de premier ordre de leur pays. La collecte et l'analyse des données s'effectuent dans le cadre d'une étroite coopération internationale. Dans le cadre de ce projet, des chercheurs renommés d'Asie de l'Est et de jeunes scientifiques viennent à Heidelberg pour participer aux recherches. Ils apportent ainsi une contribution importante aux échanges scientifiques entre l'Allemagne et la Chine.
base de données du projet
Une version simplifiée de la base de données avec géoréférencement et transcriptions est en ligne depuis octobre 2018. Les données sont complétées et enrichies au fur et à mesure. D'autres fonctionnalités sont actuellement en cours de développement. Il est par exemple prévu de rétablir les fonctionnalités de l'« Atlas web 3D des stèles funéraires », qui avaient été développées en collaboration avec l'Institut de géographie de Heidelberg et l'i3mainz.
Aperçu du projet
PDF avec un aperçu des inscriptions par lieu et par texte, critiques des volumes publiés et bibliographie des collaborateurs.
Enregistrements de conférences
Professeur Lothar Ledderose à l'Institut Confucius de Nuremberg-Erlangen, 13 avril 2023 :
La Chine écrit différemment (YouTube)
Professeur Lothar Ledderose à l'université SOAS de Londres, 15 novembre 2019 :
China Writes Differently (YouTube)
Prof. Lothar Ledderose au Cleveland Museum of Art, conférence Pauline et Joseph Degenfelder, 3 mars 2018 :
Under the Open Sky(YouTube)
Prof. Lothar Ledderose au Ho Center for Buddhist Studies, Université de Stanford, 2 mars 2017 :
Writing on Mountains to Save the World(YouTube)
directeur de recherche
collaborateurs
anciens collaborateurs et collaboratrices
- Dr CHEN Tingting 陳婷婷
- Dr CHUANG Hui-Ping 莊惠萍
- Shaohua Grasmück-Zhang, M.A.
Membres de la commission accompagnant le projet
- Prof. Dr Enno Giele (Heidelberg)
- Prof. Dr Harald Hauptmann (Heidelberg) †
- Prof. Dr Thomas Höllmann (Munich)
- Professeur Chongfeng Li (Pékin)
- Prof. Dr Joseph Maran (Heidelberg), président
- Prof. Dr Stefan Maul, vice-président
- Prof. Dr Barbara Mittler (Heidelberg)
- Prof. Dr Dame Jessica Rawson (Oxford)
- Prof. Dr Achim Richter (Darmstadt)
- Prof. Dr Oskar v. Hinüber (Fribourg)
- Prof. Dr Christian Wittern (Kyoto)
Série de publications « Buddhist Stone Sutras in China » (Sutras bouddhistes gravés dans la pierre en Chine)
Académie chinoise des arts Press et éditions Harrassowitz
Province du Shandong
SHANDONG 1
Wang Yongbo 王永波 et Lothar Ledderose 雷德侯, éd. Zhongguo fojiao shijing : Shandong Sheng di yi juan 中國佛教石經•山東省第一卷. Buddhist Stone Sutras in China : Shandong Province Volume 1. Hangzhou et Wiesbaden : 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press et Harrassowitz Verlag, 2014.
Contributeurs : Paul Copp 柏剛, Lai Fei 賴非, Lothar Ledderose 雷德侯, Thorsten Schwing 史英, Tsai Suey-Ling 蔡穗玲 , Claudia Wenzel 溫狄婭, Zhang Zong 張總.
Critiques :
T.H. Barrett, Central Asiatic Journal Vol. 58, 2015, n° 1-2, 225-226.
Bart Dessein, China Review International Vol. 20, 2013 (2016), n° 3-4, p. 407-409.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales, vol. 167(2), 2017, p. 519-522.
Raoul Birnbaum, T’oung Pao Vol. 103-1-3, 2017, 261–278.
Ha Jungmin 하 정 민, 韓國思想史學 Vol. 56 (août 2017), 429–438.
SHANDONG 2
Wang Yongbo 王永波 et Claudia Wenzel 温狄婭, éd. Zhongguo fojiao shijing : Shandong Sheng di er juan 中國佛教石經•山東省第二卷 . Buddhist Stone Sutras in China : Shandong Province Volume 2. Hangzhou et Wiesbaden : 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press et Harrassowitz Verlag, 2015.
Contributeurs : Bi Fei 畢斐, Paul Copp 柏剛, Lai Fei 賴非, Lothar Ledderose 雷德侯, Thorsten Schwing 史英, Tsai Suey-Ling 蔡穗玲 , Claudia Wenzel 溫狄婭, Zhang Zong 張總.
Critiques :
Bart Dessein, China Review International Vol. 21, 2014 (2016), n° 2, 189-191.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales, vol. 167(2), 2017, p. 522-526.
Ha Jungmin 하 정 민, 韓國思想史學 Vol. 56 (août 2017), 429–438.
Helmut Schmidt-Glintzer, Monumenta Serica Vol. 66, n° 1 (2018), 226-228.
SHANDONG 3
Wang Yongbo 王永波 et Tsai Suey-Ling 蔡穗玲, éd. Zhongguo fojiao shijing : Shandong Sheng di san juan 中國佛教石經•山東省第三卷. Sutras bouddhistes gravés sur pierre en Chine : province du Shandong, volume 3. Hangzhou et Wiesbaden : 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press et Harrassowitz Verlag, 2017.
Contributeurs : Martin Bemmann 馬本漢 , Lai Fei 賴非, Lothar Ledderose 雷德侯, Qu Yi 曲藝, Manuel Sassmann 王平國, Thorsten Schwing 史英, Tsai Suey-Ling 蔡穗玲 , Claudia Wenzel 溫狄婭, Zheng Yan 鄭岩.
Critiques :
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales, vol. 169(2), 2019, p. 511-515.
Jiang Wu, Bulletin de l'École des études orientales et africaines, vol. 82 (3), 2019, p. 576-578.
SHANDONG 4
Wang Yongbo 王永波 et Lothar Ledderose 雷德侯, éditeurs, avec l'aide de Robert E. Harrist, Jr. Zhongguo fojiao shijing : Shandong Sheng di san juan 中國佛教石經•山東省第四卷. Sutras bouddhistes gravés sur pierre en Chine : Province du Shandong, volume 4. Hangzhou et Wiesbaden : 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press et Harrassowitz Verlag, 2022.
Contributeurs : Bai Bing 白冰, Martin Bemmann 馬本漢, Bi Xia 畢夏, Cao Rong 曹蓉, Chen Mingkun 陳明坤, Paul Copp 柏剛, Gu Fei 古菲, Hu Haohua 胡昊華, Kong Bei 孔蓓, Lai Fei 賴非, Lothar Ledderose 雷德侯, Liu Xiaofeng 劉曉峰, Liu Yishi 劉乙仕, Jan Mühlenbernd 中山耶, Celia Carrington Riely 李慧聞, Manuel Sassmann 王平國, Thorsten Schwing 史英, Tsai Suey-Ling 蔡穗玲, Claudia Wenzel 温狄婭, Xia Momei 夏墨湄, Xu Xiaoling 徐曉玲, Zhou Ying 周郢, Zong Shiqiang 宗世强.
Avis :
Lothar von Falkenhausen,Journal of the American Oriental Society, vol.144, n° 3 (2024), 680-693. https://doi.org/10.7817/jaos.144.3.2024.r034
Florian Reiter,Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, vol. 174, n° 2 (2024), 542–545.https://doi.org/10.13173/ZDMG.174.2.542
Johan Elverskog,Journal of Chinese History, 2024, 1–2 (publication en ligne). https://doi.org/10.1017/jch.2024.8
Province du Sichuan
SICHUAN 1
Ledderose, Lothar 雷德侯 et Sun Hua 孫華, éd. Zhongguo fojiao shijing : Sichuan Sheng di yi juan 中國佛教石經•四川省第一卷 Buddhist Stone Sutras in China : Sichuan Province Volume 1. Wiesbaden et Hangzhou : Harrassowitz Verlag et 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press, 2014.
Contributeurs : Lothar Ledderose 雷德侯, Ren Jing 任婧, Stephen F. Teiser 太史文, Tsai Suey-Ling 蔡穗玲.
Critiques :
Annonce du prix littéraire Toshihide Numata 2015.
Bart Dessein, China Review International Vol. 20, 2013 (2016), n° 3-4, p. 342-343
Karil J. Kucera, Journal of Chinese Religions Vol. 44, No. 2, 2016, 188–190.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales, vol. 167(1), 2017, p. 256-262.
Marcus Bingenheimer, T’oung Pao Vol. 104-1-2 (2018), 202–206.
SICHUAN 2
Tsai, Suey-Ling 蔡穗玲 et Sun Hua 孫華, éd. Zhongguo fojiao shijing : Sichuan Sheng di er juan 中國佛教石經•四川省第二卷. Sutras bouddhistes gravés dans la pierre en Chine : province du Sichuan, volume 2. Wiesbaden et Hangzhou : Harrassowitz Verlag et 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press, 2014.
Contributeurs : Frederick Shih-Chung Chen 陳世崇, Lothar Ledderose 雷德侯, Ryan Richard Overbey 歐銳恩, Ren Jing 任婧, Manuel Sassmann 王平國, Tsai Suey-Ling 蔡穗玲 , Claudia Wenzel 溫狄婭.
Critiques :
Bart Dessein, China Review International Vol. 20, 2013 (2016), n° 3-4, p. 380-381.
Karil J. Kucera, Journal of Chinese Religions Vol. 44, No. 2, 2016, 188–190.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales, vol. 167(1), 2017, p. 256-262.
Helmut Schmidt-Glintzer, Monumenta Serica Vol. 66, n° 1 (2018), 226-228.
Marcus Bingenheimer, T’oung Pao Vol. 104-1-2 (2018), 202–206.
SICHUAN 3
Claudia Wenzel 温狄婭 et Sun Hua 孫華, éd. Zhongguo fojiao shijing : Sichuan Sheng di san juan 中國佛教石經•四川省第三卷. Buddhist Stone Sutras in China : Sichuan Province Volume 3. Wiesbaden et Hangzhou : Harrassowitz Verlag et 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press, 2016.
Contributeurs : Martin Bemmann 馬本漢, Frederick Shih-Chung Chen 陳世崇, Lothar Ledderose 雷德侯, Ryan Richard Overbey 歐銳恩, Ren Jing 任婧, Manuel Sassmann 王平國, Tsai Suey-Ling 蔡穗玲 , Claudia Wenzel 溫狄婭, Stefano Zacchetti 左冠明.
Critiques :
Bart Dessein, China Review International Vol. 22, 2015 (2017), n° 2, p. 142-145.
Wendi Adamek, Bulletin SOAS Vol. 80 (3), 2017, 614–615.
Bart Dessein, China Review International Vol. 22, 2015 (2017), n° 2, p. 142-145.
Wendi Adamek, Bulletin SOAS Vol. 80 (3), 2017, 614–615.
Marcus Bingenheimer, T’oung Pao Vol. 104-1-2 (2018), 202–206.
SICHUAN 4
Martin Bemmann 馬本漢 et Sun Hua 孫華, éd. Zhongguo fojiao shijing : Sichuan Sheng di wu juan 中國佛教石經•四川省第四卷. Sutras bouddhistes gravés dans la pierre en Chine : province du Sichuan, volume 5. Wiesbaden et Hangzhou : Harrassowitz Verlag et 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press, 2018.
Contributeurs : Mark L. Blum, Eric Greene, Lothar Ledderose, Ryan Richard Overbey, Jessica Rawson, Tsai Suey-Ling.
Critiques :
Bart Dessein, China Review International Vol. 25, 2018 (2020), n° 2, p. 104-107.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales, vol. 170(2), 2020, p. 523-526.
SICHUAN 5
Manuel Sassmann 王平國 et Sun Hua 孫華, éd. Zhongguo fojiao shijing : Sichuan Sheng di si juan 中國佛教石經•四川省第五卷. Buddhist Stone Sutras in China : Sichuan Province Volume 5.Wiesbaden et Hangzhou : Harrassowitz Verlag et 中國美術學院出版社 China Academy of Art Press, 2021.
Contributeurs : Lothar Ledderose 雷德侯, Michael Radich 何書群
Critiques :
Bart Dessein, China Review International Vol. 27, 2022, n° 2, publication anticipée
Wendi Adamek, Bulletin SOAS Vol. 86 (1), 2023
Florian Reiter,Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, vol. 174, n° 1 (2024), 266-270.https://doi.org/10.13173/ZDMG.174.1.266
Province du Shaanxi
SHAANXI 1
Lothar Ledderose 雷德侯 et Zhao Rong 趙榮, éd. Zhongguo fojiao shijing : Shaanxi Sheng di yi juan 中國佛教石經•陝西省第一卷 Buddhist Stone Sūtras in China : Shaanxi Province, Volume 1. Hangzhou et Wiesbaden : Zhongguo meishu xueyuan chubanshe 中國美術學院出版社 et Harrassowitz Verlag, 2020.
Contributeurs : Maxwell Joseph Brandstadt 白偉泉, Shaohua Grasmück-Zhang 張少華, Han Jianwu 韓建武, Wang Yongjin 王永進, Yan Min 閻敏, Zhang Gang 張剛, Zhang Zong 張總.
Critiques :
Bart Dessein, China Review International Vol. 26, 2019 (2021), n° 4, 294-299.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales, vol. 177(2), 2021, p. 532-536.
SHAANXI 2
Michael Radich 何書群 et Zhao Rong 趙榮, éd. Zhongguo fojiao shijing : Shaanxi Sheng di er juan 中國佛教石經•陝西省第二卷 Buddhist Stone Sūtras in China : Shaanxi Province, Volume 2. Hangzhou et Wiesbaden : Zhongguo meishu xueyuan chubanshe 中國美術學院出版社 et Harrassowitz Verlag, 2023.
Contributeurs : Michael Radich 何書群, Claudia Wenzel 溫狄婭, Petra Hildegard Rösch 石翠, Fan Bo 樊波
critiques
T.H. Barrett, Central Asiatic Journal Vol. 58, 2015, n° 1-2, 225-226 (SHANDONG 1 ; SICHUAN 1)
C'est un immense plaisir de voir naître une nouvelle série consacrée aux antiquités asiatiques, produite selon les normes les plus élevées et intégrant une collaboration scientifique internationale de très haut niveau. La qualité de production de ces volumes somptueux établit de nouvelles normes pour ce type de projets, car ils intègrent sous forme visuelle toutes les informations dont un historien de l'art ou un archéologue pourrait avoir besoin...
. . . Bien que cette critique ait quelque peu injustement mis en avant deux contributions parmi celles contenues dans ces volumes, il faut souligner que l'un des principaux plaisirs de leur lecture réside dans le sentiment profond qu'ils sont le fruit du travail de nombreuses personnes, toutes habilement orchestrées par les rédacteurs en chef . . .
. . . Il ne fait aucun doute que tous ceux qui ont le sens de la qualité académique attendront avec le plus vif intérêt la parution des prochains volumes de cette série historique.
Annonce du prix littéraire Toshihide Numata 2015 (SICHUAN 1)
Le prix littéraire Toshihide Numata en bouddhisme est décerné chaque année à un ou plusieurs ouvrages exceptionnels dans le domaine des études bouddhistes. La sélection est effectuée par un comité externe nommé chaque année. Les membres du comité de cette année ont fait l'éloge de Buddhist Stone Sutras in China. L'un d'eux a écrit qu'il « ouvre un nouveau chapitre dans l'étude des « sutras sur pierre » bouddhistes chinois, en établissant une approche méthodologique très fructueuse de ces sources complexes. À ce titre, il a des implications positives considérables pour l'ensemble du domaine et représente (en particulier dans le cadre d'un projet général) une contribution importante à l'étude du bouddhisme chinois dans son ensemble, englobant des domaines aussi divers que les études textuelles, l'archéologie, les pratiques religieuses et la culture matérielle ». Un autre a commenté qu'il « représente un modèle de coopération réussie entre chercheurs chinois et occidentaux ; la présentation bilingue est particulièrement remarquable de ce point de vue, car elle rend le livre accessible à un public scientifique plus large ».
Bart Dessein, China Review International Vol. 20, 2013 (2016), n° 3-4, 342-343 (SICHUAN 1)
. . . Conformément à la caractéristique générale de cette série, avant de passer à une description et à une interprétation détaillées de Wofoyuan, le volume commence par une introduction topographique de toutes les grottes de la vallée, y compris une description détaillée de leurs caractéristiques physiques et de leurs dimensions, ainsi que la disposition du contenu de chaque paroi de chaque grotte gravée. Après avoir donné une vue d'ensemble de la disposition du site, aidé en cela par les magnifiques et somptueuses photographies qui caractérisent cette série, Lothar Ledderose aborde la chronologie du bosquet...
Bart Dessein, China Review International Vol. 20, 2013 (2016), n° 3-4, 380-381 (SICHUAN 2)
. . . Cela fait également de cet ouvrage une étude philologique et historique intéressante. De plus, il contient la toute première traduction anglaise du « Dhāraṇī Sutra of the Six Gates Spoken by the Buddha » (pp. 42-44) et du « Sutra on Renouncing the Householder’s Life » (pp. 63-67) . . .
. . . D'après cet ouvrage et le précédent volume consacré aux sutras bouddhistes gravés dans la pierre au Sichuan, il est évident que la série complète constituera une anthologie des textes bouddhistes du début du Moyen Âge et de la fonction et la place de ces textes dans la vie religieuse de la Chine médiévale. La série constituera également un ouvrage de référence sur la fonction des institutions bouddhistes à cette époque. Nous ne pouvons donc qu'espérer une publication rapide des autres volumes de cette série.
Bart Dessein, China Review International Vol. 20, 2013 (2016), n° 3-4, 407-409 (SHANDONG 1)
. . . Cet ouvrage entièrement bilingue chinois-anglais, qui présente de manière excellente les sites et les inscriptions grâce à de superbes photographies (avec des références aux images tout au long du texte), permettant au lecteur de se faire une image visuelle des sites, n'est pas seulement précieux pour les bouddhologues qui travaillent sur le développement du bouddhisme et sa relation avec l'État laïc dans la Chine du VIe siècle. En montrant comment, « avec leurs écrits ciselés, les moines ont transformé leur terre en royaume du Bouddha » (p. 44), cet ouvrage aide plus généralement toute personne intéressée par l'histoire chinoise à se faire une image plus nuancée de l'histoire politique chinoise que celle que peuvent donner les sources confucéennes seules . . .
. . . Les descriptions détaillées des sutras bouddhistes et les interprétations perspicaces de leur importance dans l'histoire chinoise, ainsi que l'aperçu des publications relatives à chacune des inscriptions et la comparaison des textes des sutras avec leur version éditée dans la collection Taishō, complétées par une traduction anglaise complète, font de cet ouvrage un outil de recherche précieux et un volume que toute bibliothèque spécialisée en bouddhologie et en sinologie devrait avoir dans ses collections . . .
Bart Dessein, China Review International Vol. 21, 2014 (2016), n° 2, 189-191 (SHANDONG 2)
. Comme tous les autres volumes de la série, les inscriptions sont éditées, comparées à l'édition Taishō, et accompagnées d'informations techniques sur la taille et le type des caractères, leur état physique, etc. Les nombreuses photographies aident les lecteurs à visualiser les sites et les inscriptions. De plus, un historique de l'étude et du catalogage de toutes les différentes inscriptions est inclus. Cette approche élève ce volume au rang d'histoire de la discipline. . . .
. . . Ceci, associé à une analyse des travaux universitaires relatifs aux inscriptions, fait de cet ouvrage un outil de recherche précieux et un volume que toute bibliothèque spécialisée en bouddhologie et en sinologie devrait avoir dans ses collections.
Karil J. Kucera, Journal of Chinese Religions Vol. 44, n° 2, 2016, 188-190 (SICHUAN 1 ; SICHUAN 2)
. . . Exemplaires en termes de documentation des textes bouddhistes inscrits sur le site avec des photographies, des frottis et des transcriptions, les deux volumes sont bien organisés, cohérents dans leur approche de chaque grotte et la documentation de chaque texte par rapport à ceux trouvés dans le Taishō shinshū daizōkyō, les variations étant répertoriées dans les notes de bas de page. La nature bilingue des volumes – chinois et anglais – les rend denses sur le plan structurel, mais accessibles à un public plus large . . .
. . . Tous peuvent facilement être lus comme des essais indépendants sur chacun des textes qu'ils analysent ; rédigés de manière concise et clairement structurés, ils constituent chacun une contribution significative au domaine des études bouddhistes, offrant une introduction parfaite à un certain nombre d'ouvrages moins étudiés, tant pour les spécialistes que pour les non-spécialistes. . .
John Kieschnick, Bulletin de l'École d'études orientales et africaines Vol. 79(3), 2016, 686–688 (SHANDONG 1 ; SHANDONG 2 ; SICHUAN 1 ; SICHUAN 2)
. . . La contribution la plus importante de ces ouvrages est peut-être de nous aider à comprendre l'art des inscriptions sur pierre, les défis auxquels étaient confrontés les calligraphes, les tailleurs de pierre et les sculpteurs lorsqu'ils tentaient de réaliser des œuvres d'une grande difficulté, créativité et sophistication. Les informations techniques contenues dans ces livres nous sensibilisent aux différents choix de sculpture : sculpture en U, sculpture en V et les sculptures inhabituelles « flying white » et « Buddha-hands ». Les auteurs soulignent la difficulté d'adapter un sutra ou un passage donné à un espace particulier, ainsi que les difficultés techniques liées à la sculpture de caractères près d'un mur ou près du sol.
Ensemble, ces quatre volumes (et ceux à venir) fournissent une documentation primaire exhaustive, ainsi que des informations contextuelles et des analyses pour tous types de recherches sur l'histoire sociale, la philologie et l'histoire de l'art bouddhistes chinois.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales Vol. 167(1), 2017, 256–262 (SICHUAN 1 ; SICHUAN 2)
Sichuan 1 : . . . Bien que certains textes bouddhistes aient été consignés dans ces grottes à sutras, « aucun des sutras gravés dans la pierre n'a été documenté, analysé et publié de manière exhaustive et systématique » ... et c'est précisément l'objectif du projet sino-allemand actuellement en cours . . .
. . . Le paragraphe « Transcription » présente le texte du Sûtra du Lotus de la Loi merveilleuse dans la grotte 1. Il s'agit d'un chef-d'œuvre savant signé par Ts'ai Sueyling : elle copie les fragments existants du texte dans la grotte et comble les lacunes, reconstituant ainsi le Sûtra sur la base de la version canonique de la traduction de Kumârajîva. Les différentes couleurs des caractères indiquent leur origine et leur fonction textuelle. . . .
. . . livre impressionnant qui apporte une contribution très précieuse à l'étude de l'histoire de la Chine et de la culture religieuse pieuse qui était partagée par l'ensemble de la société chinoise.
Sichuan 2 : . . . Nous sommes conscients qu'un soutien financier considérable et des moyens pratiques sont nécessaires pour mener à bien un projet d'une telle envergure et d'une telle ambition . . .
. . . Les pages 42 à 44 contiennent « Le Dhāraṇī Sutra des six portes : traduction », qui présente à la fois la version originale chinoise et la première traduction anglaise du texte, ce qui constitue une contribution remarquable . . .
Une « Bibliographie » (pp. 443-448) conclut cet ouvrage passionnant, fascinant et prometteur pour les prochains volumes de la série Buddhist Stone Sutras in China. Ces volumes sont indispensables à l'étude de la vie religieuse et de la culture bouddhistes dans la Chine du début du Moyen Âge.
Bart Dessein, China Review International Vol. 22, 2015 (2017), n° 2, 142-145 (SICHUAN 3)
Comme dans les autres volumes de cette magnifique série, la combinaison de travaux archéologiques, historiques et philologiques nous offre un regard nouveau et renouvelé sur l'ancrage social et politique de la création des grottes bouddhistes, enrichit notre connaissance de l'histoire des textes... et ajuste notre vision des pratiques bouddhistes réelles des moines et des croyants laïcs.
Raoul Birnbaum, T’oung Pao Vol. 103-1-3, 2017, 261–278 (SHANDONG 1)
Le projet global du professeur Ledderose, dont cet ouvrage monumental n'est qu'un élément constitutif, vise à répertorier et à étudier les principales inscriptions bouddhistes en pierre à ciel ouvert sur les sites chinois. Il s'agit d'un projet d'une ampleur considérable, qui couvre de nombreuses régions et de nombreux sites (certains d'entre eux étant eux-mêmes gigantesques), et qui mobilise une importante équipe internationale de chercheurs spécialisés, possédant à la fois les compétences techniques nécessaires pour mener à bien un travail de terrain minutieux et communiquer ses résultats, et une vaste expertise dans divers domaines universitaires, notamment l'histoire de l'art, l'histoire de la calligraphie, l'épigraphie, l'histoire locale, les études bouddhistes et les religions chinoises. C'est grâce à Ledderose, à tous ses collaborateurs internationaux et aux divers organismes de financement généreux que cette entreprise visionnaire extraordinaire a pu aboutir...
. . . Ce volume et cette série consacrés aux inscriptions du Shandong, ainsi que l'ensemble du projet sur les sutras bouddhistes gravés dans la pierre en Chine, pour lesquels nous sommes profondément reconnaissants, constituent à leur tour un défi pour les nouvelles générations de chercheurs, qui devront prolonger ces études à travers l'histoire du Moyen Âge jusqu'à nos jours, afin d'examiner comment les vagues successives de populations ont vécu avec ces monuments religieux extraordinaires et ce qu'elles en pensaient . . .
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales Vol. 167(2), 2017, 519–522 (SHANDONG 1)
Les images et les descriptions illustrent ce que signifie l'art paysager en Chine : c'est la fusion entre la nature physique et géomorphologique et la capacité spirituelle et intellectuelle à trouver et à comprendre une signification transcendante inhérente, en utilisant le bouddhisme comme forme d'expression. La réalisation pratique s'est appuyée sur un savoir-faire fantastique, bien qu'anonyme, qui a transporté l'art. Cet ouvrage est absolument indispensable pour l'étude de la religion, de l'histoire de l'État et de la culture régionale en Chine.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales Vol. 167(2), 2017, 522–526 (SHANDONG 2)
. L'essai de L. Ledderose inscrit les études du présent groupe de projet dans la tradition chinoise traditionnelle du Han Learning qui, depuis la période Qing, visait à préserver, vérifier, comprendre et transmettre l'héritage culturel de la Chine, ce qui, dans l'histoire, était une préoccupation majeure de la maison impériale et de l'élite intellectuelle. L'importance de présenter ces inscriptions bouddhistes dans cette étude nouvelle et moderne, soutenue par toute la finesse technique nécessaire, n'a pas besoin d'être expliquée...
Wendi Adamek, Bulletin SOAS Vol. 80 (3), 2017, 614–615 (SICHUAN 3)
. . . Cette série est largement reconnue comme étant la tentative la plus ambitieuse et la plus complète en son genre. Chaque volume est attendu avec impatience par les chercheurs dans les domaines des études bouddhistes, de l'art et de l'archéologie chinois, ainsi que de l'histoire médiévale chinoise. Cette dernière publication maintient le niveau d'excellence du projet, en fournissant une documentation de pointe sur les grottes. De plus, l'ajout de chapitres plus analytiques dans ce volume apporte une contextualisation bienvenue. Un point important qui ressort de ces études est que les inscriptions rupestres étaient utilisées pour affirmer des versions légèrement différentes de textes très utilisés. Cela apporte un éclairage supplémentaire sur le parrainage des textes gravés, montrant qu'il ne s'agissait pas seulement d'une entreprise visant à accumuler des mérites ou à préserver des textes, mais aussi d'un moyen de revendiquer l'exactitude et l'efficacité des textes.
Ha Jungmin 하 정 민, 韓國思想史學 Vol. 56 (2017.8), 429–438 (SHANDONG 1 ; SHANDONG 2)
en coréen
Helmut Schmidt-Glintzer, Monumenta Serica Vol. 66, n° 1 (2018), 226-228 (SHANDONG 2 ; SICHUAN 2)
Les éditeurs et les rédacteurs ont fait preuve de la plus grande prudence à tous égards, et il convient tout particulièrement de les remercier pour les traductions anglaises des textes. La combinaison de textes d'introduction généraux avec la transcription et la traduction des textes inscrits et la documentation photographique des découvertes elles-mêmes est un plaisir pour le chercheur et permet aux personnes intéressées de faire une visite virtuelle des grottes et des pierres et murs décrits. Le format, le volume et le poids des volumes ont leur prix, mais tous ceux qui s'intéressent à ces découvertes spectaculaires seront largement récompensés.. Les résultats de ce projet de l'Académie de Heidelberg seront d'une importance fondamentale pour une nouvelle évaluation de l'histoire culturelle et religieuse du Moyen Âge chinois ainsi que pour une histoire du bouddhisme en Chine tenant compte des régions. Ils s'inscrivent dans la lignée des documentations novatrices sur les sites le long de la Route de la Soie ainsi que sur Yungang, Maijishan et d'autres centres de piété bouddhiste en Chine. Les futures études sur Dunhuang, qui sont devenues un domaine de recherche à part entière, tiendront également compte des résultats du projet sur les inscriptions sur pierre, tout comme les connaissances acquises jusqu'à présent sur les grottes bouddhistes de Yungang dans la province du Shanxi ... et de Maijishan dans le Gansu ... peuvent désormais être replacées dans un contexte plus large.
Marcus Bingenheimer, T’oung Pao Vol. 104-1-2 (2018), 202–206 (SICHUAN 1 ; SICHUAN 2 ; SICHUAN 3)
Un tel projet consacré à l'épigraphie bouddhiste en Chine est une heureuse occasion pour l'ensemble du domaine, car l'épigraphie bouddhiste chinoise est en quelque sorte l'une de ses dernières frontières... Les milliers d'inscriptions dans les temples qui ont survécu jusqu'au XXe siècle restent pour la plupart non cataloguées et non éditées. Dans ce contexte, Buddhist Stone Sutras in China constitue une incursion importante et significative dans le monde peu étudié de l'épigraphie bouddhiste chinoise, et place la barre très haut pour les futures éditions de matériel épigraphique. ... Les trois éléments principaux des volumes – essais, photographies et transcriptions – fonctionnent très bien ensemble. ... La question qui unit les essais est la suivante : que signifie le fait que ce texte particulier soit inscrit à cet endroit ? Bien que les réponses restent nécessairement quelque peu conjecturales, elles m'ont souvent convaincu. Les nombreuses interprétations réussies prouvent qu'une telle approche locative de l'épigraphie est un moyen fructueux de réfléchir à la signification et au développement des sites et des textes. ... Les volumes du Sichuan de Buddhist Stone Sutras in China sont parmi les premiers résultats d'un projet de recherche fascinant à grande échelle, qui est couronné de succès tant dans sa conception que dans son exécution. ... Si les données étaient rendues publiques, un groupe de concepteurs pourrait créer une grotte virtuelle pour la recherche en quelques jours. Cela prendrait beaucoup moins de temps qu'il n'en a fallu à nos ancêtres pour creuser les chambres, ciseler les inscriptions et sculpter le magnifique Bouddha couché, qui est presque prêt à s'échapper de la pierre pour passer des pages de ces splendides livres à nos réseaux numériques.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales Vol. 169(2), 2019, 511-515 (SHANDONG 3)
. . . Il va sans dire que tous ces paragraphes témoignent d'un travail scientifique méticuleux s'appuyant sur la maîtrise des techniques philologiques et historiographiques des études chinoises traditionnelles, le tout soutenu par des techniques modernes telles que la photographie et la cartographie. . .
. . Le lecteur trouvera une quantité fantastique d'informations qui l'inviteront à visiter la région et à utiliser ces documents comme une base solide et fiable pour d'autres études régionales qui devront accepter la religion bouddhiste comme un élément majeur qui a façonné la vie et l'histoire du Shandong et, en fait, de la Chine. Une « bibliographie » étendue (pp. 499-512) des sources de référence citées conclut ce précieux volume qu'aucune bibliothèque orientale ne devrait manquer d'acquérir.
Jiang Wu, Bulletin de l'École d'études orientales et africaines, vol. 82 (3), 2019, 576-578 (SHANDONG 3)
Les éditeurs maintiennent admirablement la grande qualité des volumes précédents et continuent de nous impressionner par la richesse de la tradition bouddhiste de la sculpture sur pierre, suscitant encore plus de questions qui remettent en question notre compréhension du bouddhisme chinois.
. . . En résumé, la découverte et la reproduction des sutras bouddhistes gravés dans la pierre du Shandong constituent des avancées passionnantes qui feront progresser la recherche. Je pense que la publication de cette série en anglais et en chinois a sans aucun doute fait entrer l'étude de la tradition des sutras gravés dans la pierre dans une nouvelle ère.
Bart Dessein, China Review International Vol. 25, 2018 (2020), n° 2, 104-107 (SICHUAN 4)
. . . Comme dans les volumes précédents de cette série, les approches philologiques, historiques, artistiques et archéologiques modifient et ajustent de manière importante notre connaissance généralement acceptée du bouddhisme à l'époque Tang. Le bouddhisme est présenté dans sa dimension de religion vivante, dans sa relation parfois difficile avec le gouvernement central. On ne peut que féliciter l'Académie des sciences de Heidelberg, l'Institut d'archéologie et de muséologie de l'Université de Pékin, l'Institut municipal des vestiges culturels et de l'archéologie de Chengdu, l'Institut provincial de recherche sur les vestiges culturels et l'archéologie du Sichuan et le Bureau des vestiges culturels du comté d'Anyue pour leur excellent travail.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales Vol. 170(2), 2020, 523-526 (SICHUAN 4)
. . . Cette présentation du Soutra sur la manière de rendre la profonde bonté des parents (pp. 315-316, 349-350) et du Soutra du Nirvana (pp. 317-347), qui fait suite à la distribution des textes sur les différents murs, est le point culminant absolu pour tout sinologue et étudiant du bouddhisme chinois.
Bart Dessein, China Review International Vol. 26, 2019 (2021), n° 4, 294-299 (SHAANXI 1)
. . . le présent ouvrage comble une lacune dans la recherche sur l'enseignement des trois niveaux et met à disposition des études bouddhistes des informations nouvelles et peu courantes. Associé aux volumes consacrés aux provinces du Shandong et du Sichuan, cet ouvrage enrichit encore notre compréhension et notre appréciation du monde bouddhiste chinois aux multiples facettes.
Elisabeth Guthrie, Canadian Journal of Buddhist Studies Vol. 15, 2020, 122-127 (SICHUAN 3)
. . . Faisant partie d'une série en quatre volumes, cet ouvrage et ses homologues témoignent d'un haut niveau d'expertise, grâce aux recherches approfondies menées par une équipe internationale de chercheurs sur des sources primaires et secondaires, à l'inclusion de nombreuses sources dans les notes de bas de page et à l'attention particulière portée aux détails bibliographiques. Le langage utilisé dans cet ouvrage est accessible et son contenu bilingue s'adresse à un large public. Ce livre est vivement recommandé aux étudiants de troisième cycle et aux chercheurs familiarisés avec les disciplines de l'archéologie, de l'histoire de l'art, des études bouddhistes (en particulier chinoises), de l'histoire et de la philologie. Cet ouvrage est une excellente lecture et constituera un ajout unique à toute collection.
Florian C. Reiter, Revue de la Société allemande d'études orientales Vol. 177(2), 2021, 532-536 (SHAANXI 1)
En voyant ces images, on se rend compte de l'énorme travail qui a dû être accompli pour déchiffrer et analyser les caractères flous. Il est extrêmement enrichissant de lire les textes et de comparer les traductions, ce qui permet au lecteur de découvrir un aspect du bouddhisme qui lui était très certainement inconnu auparavant. . . . Il va sans dire que l'ensemble de l'ouvrage est minutieusement documenté dans les notes de bas de page. Encore une fois, il s'agit d'un ouvrage que toute bibliothèque se doit d'acquérir.
Bart Dessein, China Review International Vol. 27, 2022, n° 2, publication anticipée (SICHUAN 5)
. . . quant à la raison d'être et la motivation qui sous-tendent la sculpture de cette grotte et d'autres constructions similaires. C'est grâce à des œuvres telles que cette magnifique série que nous pouvons espérer trouver une réponse à cette question et à d'autres questions connexes.
Wendi Adamek, Bulletin SOAS Vol. 86 (1), 2023 (SICHUAN 5)
Le cinquième volume consacré au Sichuan dans la monumentale série Buddhist Stone Sutras in China poursuit l'impressionnant travail d'équipe de l'Académie des sciences de Heidelberg visant à documenter le célèbre site connu sous le nom de Wofoyuan (Bosquet du Bouddha couché). . . . Tous les volumes de cette série fournissent une documentation de grande qualité, permettant à d'autres chercheurs d'intégrer l'étude de ce site. . . . En résumé, je ne peux que louer cette magnifique réalisation ; chaque aspect du volume témoigne d'une attention extrême portée aux détails et d'une érudition de haut niveau. J'ai eu l'occasion d'assister à une présentation de Manuel Sass mann sur la technologie et le travail nécessaires à la production des photos détaillées des frottis et à leur mise en corrélation avec les photos des segments de murs. Le processus était complexe et exigeant, et établit un niveau d'exigence élevé pour les autres archéologues. Ce sera une ressource durable pour les chercheurs spécialisés dans la Chine médiévale, le bouddhisme et l'archéologie chinoise.
Adresse pour les visiteurs
Centre de recherche de l'Académie des sciences de Heidelberg
« Inscriptions bouddhistes gravées dans la pierre en Chine »
113 Hauptstraße | 69117 Heidelberg
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Karlstraße 4 | 69117 Heidelberg
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E-mail : stonesutras@hadw-bw.de
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Dr Brigitte Gräf